Pamela Micaela Paisani nació en Mendoza en 1964. Poco tiempo después de su nacimiento, su familia se trasladó a Presidente Derqui, provincia de Buenos Aires, localidad donde transcurrió gran parte de su infancia. Es la mayor de cuatro hermanos y creció en una familia de origen italiano. Tras la separación de sus padres, durante algunos años permaneció al cuidado de su abuela, hasta que a los diez años regresó a Presidente Derqui para reencontrarse con su madre, su padrastro —a quien reconoce como su verdadero padre— y sus hermanos.
Desde la infancia se reconoció como una niña y comenzó a construir una identidad femenina en un contexto social en el que las identidades trans eran poco reconocidas y atravesaban distintas formas de exclusión. Durante su adolescencia conversó con su madre sobre su identidad y encontró en su familia un espacio de acompañamiento. Hacia los dieciséis años comenzó a presentarse socialmente como Pamela, nombre con el que fue reconocida por su entorno. En esos años inició su vida independiente y desarrolló distintos trabajos, entre ellos la peluquería, oficio en el que comenzó a formarse desde joven.
Durante su juventud encontró en las murgas y comparsas de José C. Paz espacios de expresión y pertenencia comunitaria. Participó activamente en corsos y actividades artísticas, desarrollando una fuerte vinculación con el baile y la cultura popular. En esos ámbitos fue conocida como “La Rumbera”, nombre asociado a su participación y presencia en los carnavales.
Su trayectoria transcurrió en un período histórico marcado por la persecución policial hacia las personas travestis y trans. Desde fines de la década de 1970 y durante los años siguientes fue detenida en reiteradas oportunidades mediante la aplicación de edictos policiales que criminalizaban la expresión de género. Estas detenciones, que se producían en espacios públicos y lugares de sociabilidad, estuvieron acompañadas por situaciones de hostigamiento, violencia institucional y vulneración de derechos.
A lo largo de su vida desarrolló diversas estrategias laborales frente a la exclusión que atravesaban muchas mujeres trans de su generación. Ejerció el trabajo sexual durante varias décadas, principalmente en General Rodríguez, y posteriormente incorporó otras actividades como la costura, la confección de ropa de trabajo, un almacén y un kiosco propio. En esa localidad construyó su vivienda y consolidó vínculos con vecinas, vecinos y compañeras trans, formando parte de la vida comunitaria durante más de veinticinco años.
En su trayectoria afectiva se destaca la relación que mantuvo durante catorce años con Gustavo, con quien compartió espacios de carnaval y vida familiar. También atravesó procesos de modificación corporal mediante tratamientos hormonales y aplicaciones de silicona industrial, prácticas extendidas entre mujeres trans de su generación ante la falta de acceso a tratamientos médicos seguros, y cuyas consecuencias aún afectan su salud.
En los últimos años se vinculó con organizaciones comunitarias como la Casa Trans del Oeste, donde fortaleció sus redes de acompañamiento y acceso a programas sociales. Retomó sus estudios secundarios en un programa educativo destinado a personas trans y actualmente continúa ese proceso de formación. Tras la sanción de la Ley de Identidad de Género realizó su cambio registral y recibió su Documento Nacional de Identidad con su nombre e identidad reconocidos.
En 2023 fue reconocida por la comunidad de General Rodríguez por su trayectoria como mujer trans y referente local. Actualmente reside en Presidente Derqui, mantiene vínculos con su familia y continúa trabajando desde su hogar en actividades de confección y proyectos comerciales, participando también en espacios comunitarios vinculados a la memoria y los derechos de las personas travestis y trans.

Pamela Micaela Paisani was born in Mendoza in 1964. Shortly after her birth, her family moved to Presidente Derqui, in the province of Buenos Aires, where she spent much of her childhood. She was the eldest of four siblings and grew up in a family of Italian descent. Following her parents’ separation, she lived with her grandmother for several years before returning to Presidente Derqui at the age of ten to reunite with her mother, her stepfather—whom she considers her true father—and her siblings.
From childhood, she identified as a girl and began developing a feminine identity within a social context in which trans identities were rarely recognized and were subject to various forms of exclusion. During adolescence, she spoke with her mother about her identity and found support within her family. Around the age of 16, she began presenting herself socially as Pamela, the name by which she became known among those around her. During these years, she began living independently and took on various jobs, including work in hairdressing, a profession she had started training for at a young age.
During her youth, murgas and comparsas in José C. Paz became important spaces of expression and community belonging. She actively participated in carnival celebrations and artistic activities, developing a strong connection to dance and popular culture. In these settings, she became known as “La Rumbera,” a name associated with her participation in and presence at carnival celebrations.
Her life unfolded during a historical period marked by police persecution of travesti and trans people. From the late 1970s onward, she was repeatedly detained under police edicts that criminalized gender expression. These arrests, which took place in public spaces and social settings, were accompanied by harassment, institutional violence, and violations of her rights.
Throughout her life, she developed various ways of supporting herself in response to the exclusion faced by many trans women of her generation. She engaged in sex work for several decades, primarily in General Rodríguez, and later took on other forms of work, including sewing, making work clothes, and running a grocery store and a small convenience shop. In General Rodríguez, she built her home and developed close relationships with neighbors and other trans women, becoming part of the local community for more than 25 years.
Among her long-term relationships, she shared 14 years with Gustavo, with whom she participated in carnival activities and built a life together. She also underwent body modifications through hormone treatments and industrial silicone injections, practices that were widespread among trans women of her generation due to the lack of access to safe medical treatments. The consequences of these procedures continue to affect her health.
In recent years, she became involved with community organizations such as Casa Trans del Oeste, where she strengthened her support networks and access to social programs. She resumed her secondary education through a program designed for trans people and continues her studies today. Following the passage of Argentina’s Gender Identity Law, she legally changed her name and obtained a National Identity Document reflecting her recognized name and gender identity.
In 2023, the community of General Rodríguez recognized her for her life trajectory as a trans woman and local community leader. She currently lives in Presidente Derqui, maintains close ties with her family, and continues to work from home on sewing and clothing projects as well as small business ventures. She also remains involved in community spaces dedicated to the memory and rights of travesti and trans people.

Nació el 31 de mayo de 1974 en Montevideo, Uruguay. Es una multiartista y activista trans uruguaya, integrante de la Asociación Trans del Uruguay (ATRU) y creadora del proyecto Transur, iniciativa orientada a visibilizar las vidas y experiencias de las personas trans de Uruguay y de otros lugares del mundo.

Durante la década de 1990 se trasladó a Buenos Aires, Argentina, donde comenzó a desarrollar su trayectoria artística en la escena under como drag queen, modelo y dancer. En ese período formó parte de las primeras generaciones de drag queens de Argentina, participando de espacios culturales y de sociabilidad vinculados con las expresiones disidentes.

En el año 2000 regresó a vivir a Uruguay y comenzó a incursionar en el lenguaje audiovisual mediante la realización de entrevistas. Su producción artística se caracteriza por la utilización de diferentes formas de expresión, entre ellas la fotografía, el audiovisual, el dibujo, la pintura y la escritura. Esta diversidad de lenguajes sustenta su definición como multiartista y atraviesa tanto su producción cultural como su activismo.

En 2013 creó el canal de YouTube Transur, proyecto dedicado a registrar y difundir las experiencias y trayectorias de personas trans. Desde su creación, el canal reúne más de 60 entrevistas, construyendo un archivo audiovisual centrado en las voces y experiencias de la comunidad trans. Entre sus proyectos también se encuentra Transmotoqueras, realizado junto a Cecilia Estévez y Meili Galván, que documenta sus viajes en motocicleta por las rutas de Uruguay.

Su trabajo artístico y militante se desarrolla también mediante la participación en conversatorios y talleres, donde interviene como panelista. Su producción ha sido incluida y reconocida en plataformas digitales dedicadas a la historia y la producción artística, entre ellas el Museo Feminista Virtual de la Historia del Arte y Archivo X, proyecto de la Colectiva Co dedicado a artistas uruguayas. Asimismo, participó en la película La noche que no se repite.

Su trayectoria articula activismo, producción artística y construcción de memoria, utilizando distintos lenguajes para registrar y visibilizar experiencias trans. A través de Transur y de sus diferentes proyectos, continúa desarrollando una práctica orientada a preservar, difundir y poner en circulación las historias y representaciones de las personas trans.

She was born on May 31, 1974, in Montevideo, Uruguay. She is a Uruguayan trans multidisciplinary artist and activist, a member of the Asociación Trans del Uruguay (ATRU), and the creator of the Transur project, an initiative dedicated to making visible the lives and experiences of trans people in Uruguay and around the world.

During the 1990s, she moved to Buenos Aires, Argentina, where she began developing her artistic career within the underground scene as a drag queen, model, and dancer. During this period, she was part of the first generations of drag queens in Argentina, participating in cultural and social spaces connected to dissident forms of artistic expression.

In 2000, she returned to live in Uruguay and began exploring audiovisual production through interviews. Her artistic practice incorporates different forms of expression, including photography, audiovisual work, drawing, painting, and writing. This diversity of mediums informs her identification as a multidisciplinary artist and shapes both her cultural production and her activism.

In 2013, she created the Transur YouTube channel, a project dedicated to recording and sharing the experiences and life stories of trans people. Since its creation, the channel has produced more than 60 interviews, creating an audiovisual archive centered on the voices and experiences of the trans community. Another of her projects is Transmotoqueras, created together with Cecilia Estévez and Meili Galván, which documents their motorcycle journeys along the roads of Uruguay.

Her artistic and activist work also includes participation as a panelist in talks, discussions, and workshops. Her work has been featured and recognized on digital platforms dedicated to art and art history, including the Museo Feminista Virtual de la Historia del Arte and Archivo X, a project by Colectiva Co focused on Uruguayan women artists. She also participated in the film La noche que no se repite.

Her trajectory brings together activism, artistic production, and the construction of collective memory, using different forms of expression to document and make trans experiences visible. Through Transur and her various projects, she continues to develop a practice dedicated to preserving, sharing, and bringing into circulation the stories and representations of trans people.

Yenny Belacín nació en General Lamadrid el 18 de junio de 1951. Durante su infancia cursó la escuela primaria en esa localidad y creció junto a sus hermanos bajo el cuidado de una tía, quien asumió su crianza luego del fallecimiento de sus padres. En esos años recibió el apodo de “Cocó” y comenzó a transitar experiencias vinculadas a su identidad de género en un contexto social donde las expresiones disidentes eran escasamente reconocidas y atravesadas por la discriminación.
A los 17 años, en 1969, se trasladó sola a la Ciudad de Buenos Aires en busca de nuevas oportunidades. Allí realizó distintos trabajos, entre ellos como ayudante de cocina y encargada de un hotel, y comenzó su proceso de transición social. Durante ese período inició un tratamiento hormonal a partir de los saberes compartidos dentro de las redes comunitarias de personas trans de la época. Como muchas mujeres trans de su generación, atravesó situaciones de exclusión y controles policiales en un contexto marcado por la criminalización de las identidades trans.
Posteriormente se radicó en Mar del Plata, ciudad en la que residió durante casi cuatro décadas y donde desarrolló una trayectoria vinculada al arte, la moda y los espectáculos. Con el nombre artístico de Yenny Colbert participó en producciones del Teatro Folies Bergère, donde realizó números de canto, baile y revista, y también trabajó en el cabaret Las Vegas. Paralelamente integró comparsas de carnaval, participando en la organización de desfiles y en la confección de vestuarios, espacios donde construyó vínculos comunitarios y desarrolló sus capacidades creativas.
Su trayectoria laboral estuvo también ligada a los oficios textiles. Se formó en costura y confección de prendas de cuero y piel, y trabajó en distintos talleres y comercios marplatenses, entre ellos Pieles Milo, Cueros RA, Casa Nelson y Cueros Fortín. Más adelante instaló un taller de costura en su vivienda y emprendió un pequeño comercio de alimentos, mientras acompañaba y cuidaba a la tía que había sido una figura central en su crianza.
A los 32 años realizó una intervención estética con silicona y, a los 67 años, accedió a una cirugía de afirmación de género en el Hospital Gutiérrez. También realizó el cambio registral de su identidad, adoptando oficialmente el nombre de Yenny Belacín, con el que había sido reconocida durante gran parte de su vida.
Tras el fallecimiento de su tía regresó a General Lamadrid, donde reside actualmente. Allí participa en iniciativas comunitarias, integra la cooperadora de un hogar de personas mayores y colabora en actividades solidarias. Continúa vinculada a la cocina, la costura y los espacios de participación comunitaria, saberes y prácticas que forman parte de su trayectoria vital.

Yenny Belacín was born in General Lamadrid on June 18, 1951. During her childhood, she attended primary school there and grew up alongside her siblings under the care of an aunt, who took responsibility for raising them following the death of their parents. During these years, she was given the nickname “Cocó” and began to explore experiences related to her gender identity in a social context in which gender-diverse expressions were rarely recognized and were often met with discrimination.
At the age of 17, in 1969, she moved alone to the city of Buenos Aires in search of new opportunities. There, she held various jobs, including working as a kitchen assistant and managing a hotel, while beginning her social transition. During this period, she started hormone treatment based on knowledge shared through the trans community networks of the time. Like many trans women of her generation, she experienced exclusion and police harassment within a context marked by the criminalization of trans identities.
She later settled in Mar del Plata, where she lived for nearly four decades and developed a career connected to the arts, fashion, and entertainment. Under the stage name Yenny Colbert, she performed at the Teatro Folies Bergère, presenting singing, dancing, and revue numbers, and also worked at the Las Vegas cabaret. At the same time, she became involved with carnival groups, taking part in the organization of parades and the making of costumes. These spaces allowed her to build community ties and develop her creative skills.
Her working life was also closely connected to textile crafts. She trained in sewing and in the making of leather and fur garments, and worked in several workshops and businesses in Mar del Plata, including Pieles Milo, Cueros RA, Casa Nelson, and Cueros Fortín. Later, she set up a sewing workshop in her home and opened a small food business, while also caring for and supporting the aunt who had played a central role in her upbringing.
At the age of 32, she underwent a cosmetic procedure involving silicone, and at 67 she underwent gender-affirming surgery at Hospital Gutiérrez. She also legally changed her registered identity, officially adopting the name Yenny Belacín, by which she had been known for much of her life.
Following her aunt’s death, Yenny returned to General Lamadrid, where she currently lives. There, she participates in community initiatives, serves on the support committee of a residential home for older adults, and contributes to charitable activities. She remains connected to cooking, sewing, and community participation, practices and forms of knowledge that continue to be an integral part of her life trajectory.