BIOGRAFÍA:
Mayra Denise nació en el seno de una familia numerosa, como hija de una mujer a quien reconoce como su principal referente afectivo y de un padre de origen salteño, con una formación religiosa y una concepción tradicional de los roles de género. Creció junto a sus hermanos en un entorno familiar donde su madre promovía la unión, el diálogo y el respeto. Desde la infancia comenzó a percibirse diferente y a construir una identidad femenina que sostuvo a lo largo del tiempo, en un contexto social en el que las identidades travestis y trans eran objeto de estigmatización y control.
Durante la adolescencia atravesó problemas de salud que interrumpieron su escolaridad, lo que limitó la continuidad de sus estudios secundarios. En ese período desarrolló intereses vinculados al dibujo, la lectura y la cultura, en diálogo con influencias familiares asociadas al ámbito artístico y literario del norte argentino. En su juventud comenzó a trabajar y, de manera paralela, profundizó su camino espiritual dentro de las religiones afrobrasileñas, práctica que se consolidó como su principal actividad durante gran parte de su vida.
Alrededor de los 20 años se trasladó a la Ciudad de Buenos Aires, donde residió en pensiones y hoteles mientras se insertaba laboralmente. En ese proceso construyó vínculos dentro de la comunidad travesti y homosexual, conformando redes de sociabilidad y acompañamiento. Participó durante años en carnavales y comparsas, espacios que funcionaron como ámbitos de expresión artística y pertenencia, en un contexto atravesado por la persecución policial y la criminalización de las identidades disidentes.
Durante la última dictadura cívico-militar se desempeñó laboralmente en el Jockey Club y posteriormente en tareas administrativas vinculadas al Hipódromo, atravesando un período signado por restricciones y controles que impactaban en la vida cotidiana de las personas travestis y trans.
A lo largo de su vida sostuvo vínculos afectivos diversos y construyó una familia elegida. Considera como hijo a Héctor, a quien acompañó desde su adolescencia, y mantiene un rol activo en la vida de sus descendientes, consolidando lazos de cuidado y transmisión de valores. La relación con su padre, inicialmente conflictiva, evolucionó con el tiempo hacia un vínculo basado en el respeto mutuo. La muerte de su madre constituyó un acontecimiento significativo en su trayectoria, manteniendo su figura como referencia central.
En 2008 recibió un diagnóstico de VIH y, a partir de entonces, inició y sostuvo tratamientos médicos que le permitieron alcanzar en 2024 una carga viral indetectable e intransmisible.
En los últimos años comenzó a participar en espacios comunitarios y reuniones vecinales en el partido de San Isidro, donde interviene en acciones vinculadas al acceso a la salud, la denuncia de situaciones de discriminación y el acompañamiento de reclamos de reparación histórica para la población travesti y trans. Actualmente continúa desarrollando actividades comunitarias, sosteniendo redes afectivas y participando en instancias de organización social.

BIOGRAPHY:
Mayra Denise was born into a large family. She was the daughter of a woman whom she regarded as her primary source of emotional support and a father of Salta origin, who had a religious upbringing and held traditional views regarding gender roles. She grew up with her siblings in a family environment where her mother encouraged unity, dialogue, and respect. From childhood, she began to perceive herself as different and developed a feminine identity that she maintained throughout her life, within a social context in which travesti and trans identities were subject to stigma and control.
During adolescence, she experienced health problems that interrupted her schooling, limiting her ability to continue her secondary education. During this period, she developed interests in drawing, reading, and culture, influenced in part by her family’s connections to the artistic and literary traditions of northern Argentina. In her youth, she began working while also deepening her spiritual path within Afro-Brazilian religions, a practice that became her main occupation for much of her life.
At around the age of 20, she moved to the city of Buenos Aires, where she lived in boarding houses and hotels while establishing herself professionally. During this period, she developed relationships within the travesti and gay communities, building networks of social connection and mutual support. For many years, she participated in carnivals and comparsas, spaces that provided opportunities for artistic expression and a sense of belonging amid a context marked by police persecution and the criminalization of gender and sexual identities that challenged social norms.
During Argentina’s last civic-military dictatorship, she worked at the Jockey Club and later held administrative positions connected to the Hippodrome, navigating a period marked by restrictions and surveillance that affected the everyday lives of travesti and trans people.
Throughout her life, she maintained diverse personal relationships and built a chosen family. She considers Héctor her son and supported him from adolescence onward, remaining actively involved in the lives of his descendants and fostering bonds of care and the transmission of values. Her relationship with her father, initially marked by conflict, evolved over time into one based on mutual respect. The death of her mother was a significant event in her life, while her memory has remained a central source of emotional connection and reference.
In 2008, she was diagnosed with HIV and subsequently began and maintained medical treatment that enabled her to achieve an undetectable and untransmittable viral load by 2024.
In recent years, she began participating in community spaces and neighborhood meetings in the municipality of San Isidro, where she has become involved in initiatives related to access to healthcare, reporting discrimination, and supporting demands for historical reparations for the travesti and trans population. She continues to engage in community activities, maintain networks of affection and support, and participate in forms of social organizing.

BIOGRAFÍA:
Marcela Victoria Arce nació el 30 de octubre de 1968 en la ciudad de Avellaneda, provincia de Buenos Aires. Creció en un entorno familiar junto a su padre, su madre, su abuela materna y sus hermanos, en una familia numerosa. Durante su infancia y adolescencia cursó la escuela primaria y secundaria, y posteriormente realizó estudios de Dibujo Publicitario durante dos años. Desde temprana edad desarrolló interés por actividades artísticas, especialmente el dibujo y la pintura.
En su adolescencia, entre los 16 y 17 años, comenzó a vincularse con espacios culturales y sociales asociados a la diversidad de género en el ámbito local. Participó en comparsas de la zona de Avellaneda, entre ellas “Los amantes del sol” de Villa Domínico, donde fue construyendo su identidad y su inserción en el ámbito festivo y comunitario. Su participación en estos espacios se sostuvo desde fines de la década de 1980 y se extendió durante varios años, hasta aproximadamente sus 45 años.
Inició su proceso de transición entre los 18 y 19 años, con el acompañamiento de su entorno familiar, en particular de su madre. En ese período estableció vínculos con referentes del colectivo travesti-trans, como La Cacho de Dock Sud y Adriana de Villa Fiorito, quienes formaron parte de sus primeras redes de sociabilidad y apoyo. A los 21 años realizó una celebración familiar que reunió tanto a integrantes de su familia como a personas del colectivo, configurando un espacio de encuentro entre distintos ámbitos de su vida.
En el plano laboral, trabajó en empleos formales antes de su transición, desempeñándose como cadete en oficinas y en una entidad bancaria. Hacia fines de la década de 1980 comenzó a ejercer el trabajo sexual en la zona de Centenario Uruguayo, en Villa Domínico. Posteriormente se estableció en Wilde, donde continúa desarrollando esta actividad desde hace más de dos décadas en un mismo punto de la vía pública, en articulación con el entorno barrial.
A lo largo de su trayectoria atravesó situaciones de detención y violencia institucional, especialmente durante las décadas de 1980 y 1990, en un contexto marcado por la vigencia de edictos policiales y la criminalización de las identidades travestis y trans. En años posteriores, la derogación de estas normativas y la sanción de la Ley de Identidad de Género en Argentina incidieron en la transformación de sus condiciones de vida y en el acceso a derechos.
En la actualidad reside en Wilde, donde mantiene vínculos familiares y afectivos. Participa del Archivo de la Memoria Trans, colaborando en la preservación de fotografías y testimonios, y contribuyendo a la construcción de un registro colectivo de las experiencias del colectivo travesti-trans.

BIOGRAPHY:
Marcela Victoria Arce was born on October 30, 1968, in the city of Avellaneda, in the province of Buenos Aires. She grew up in a large family with her father, mother, maternal grandmother, and siblings. During her childhood and adolescence, she attended elementary and secondary school and later studied Commercial Art and Illustration for two years. From an early age, she developed an interest in the arts, particularly drawing and painting.
Between the ages of 16 and 17, she began becoming involved with cultural and social spaces connected to gender diversity in her local community. She participated in comparsas in the Avellaneda area, including “Los Amantes del Sol” in Villa Domínico, where she developed her identity and became part of festive and community life. Her involvement in these spaces began in the late 1980s and continued for several years, until she was approximately 45 years old.
She began her transition between the ages of 18 and 19, with the support of her family, particularly her mother. During this period, she formed relationships with members of the travesti-trans community, including La Cacho from Dock Sud and Adriana from Villa Fiorito, who became part of her first networks of social connection and support. At the age of 21, she held a family celebration that brought together relatives and members of the community, creating a space where different aspects of her life could come together.
In terms of employment, she held formal jobs before her transition, working as an office messenger and at a bank. Toward the end of the 1980s, she began doing sex work in the Centenario Uruguayo area of Villa Domínico. She later settled in Wilde, where she has continued this work for more than two decades at the same location on a public street, maintaining ties with the surrounding neighborhood.
Throughout her life, she experienced detention and institutional violence, particularly during the 1980s and 1990s, in a context marked by the enforcement of police edicts and the criminalization of travesti and trans identities. In later years, the repeal of these regulations and the passage of Argentina’s Gender Identity Law contributed to changes in her living conditions and access to rights.
Today, she lives in Wilde, where she maintains family and personal relationships. She participates in the Archivo de la Memoria Trans, contributing to the preservation of photographs and testimonies and helping build a collective record of the experiences of the travesti-trans community.