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BIOGRAFÍA:
Katiana “Katy” Villagra nació en la provincia de Tucumán el 2 de enero de 1963. Desde muy joven inició un proceso de construcción de su identidad de género en un contexto de fuerte exclusión social hacia las personas travestis y trans en Argentina. Como muchas mujeres trans de su generación, su trayectoria estuvo atravesada por experiencias de discriminación, dificultades para acceder al trabajo formal, limitaciones en el acceso a la salud y distintas formas de violencia institucional, en un período marcado por la criminalización de las identidades travestis y trans y el acceso restringido a derechos.
A fines de la década de 1990 recibió un diagnóstico de VIH, en una etapa en la que los tratamientos disponibles eran limitados. Esta experiencia fortaleció su compromiso con el trabajo comunitario y la llevó a participar en acciones de prevención y acompañamiento relacionadas con el VIH a través de la organización Conciencia Vida. Posteriormente se incorporó a la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina (ATTTA), donde desarrolló tareas de organización y acompañamiento comunitario. En 2015, tras las gestiones de Gabriela Regatuso y Ornella Infante, asumió la coordinación de ATTTA Neuquén, función que continúa desempeñando.
Un aspecto central de su trayectoria ha sido la construcción de redes comunitarias. A partir de su vínculo con la hermana Mónica, integrante de las Carmelitas Descalzas, y junto a otras compañeras, impulsó diversos proyectos que dieron origen a un espacio comunitario ubicado en una propiedad del Obispado de Neuquén. Concebido inicialmente para brindar cuidados a personas en situación de vulnerabilidad, ese espacio se consolidó posteriormente como un lugar de encuentro, formación y fortalecimiento de la organización comunitaria.
Mientras desarrollaba distintas actividades laborales para su subsistencia, inició estudios en un Centro de Educación para Adultos (CEPAO) de Neuquén. Se formó en Blanco y Mantelería y posteriormente en otros oficios textiles, conocimientos que aplicó en tareas de costura industrial vinculadas a la producción frutícola regional. A partir de esa experiencia impulsó el Taller Renacer, una iniciativa destinada a la capacitación en oficios y a la generación de oportunidades laborales para mujeres trans.
En marzo de 2015 comenzó un proceso de recuperación personal al incorporarse a Alcohólicos Anónimos, experiencia que favoreció la reconstrucción de vínculos familiares y comunitarios. En esos mismos años, la sanción de la Ley de Identidad de Género posibilitó que obtuviera un Documento Nacional de Identidad acorde con su identidad de género, ampliando su acceso a derechos y al ejercicio pleno de la ciudadanía.
Posteriormente se incorporó a la Dirección de Diversidad de Neuquén, donde desarrolló tareas de articulación con organizaciones sociales y de acompañamiento a personas de la diversidad. Actualmente se desempeña como directora de Abordaje Comunitario y participa activamente en la Casa Santa Teresita, espacio desde el que impulsa talleres, actividades comunitarias e iniciativas de inclusión social. Su trayectoria integra el trabajo territorial, la organización comunitaria y la promoción de los derechos de las personas travestis y trans, contribuyendo al fortalecimiento de redes de cuidado y de la memoria colectiva.

BIOGRAPHY:
Katiana “Katy” Villagra was born in the province of Tucumán on January 2, 1963. From a very young age, she began the process of developing her gender identity within a context of profound social exclusion of travesti and trans people in Argentina. Like many trans women of her generation, her life was shaped by discrimination, limited access to formal employment and healthcare, and various forms of institutional violence during a period marked by the criminalization of travesti and trans identities and restricted access to rights.
In the late 1990s, she was diagnosed with HIV, at a time when treatment options were limited. This experience strengthened her commitment to community work and led her to participate in HIV prevention and support initiatives through the organization Conciencia Vida. She later joined the Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina (ATTTA), where she became involved in community organizing and support work. In 2015, following efforts by Gabriela Regatuso and Ornella Infante, she took on the coordination of ATTTA Neuquén, a position she continues to hold.
A central aspect of her trajectory has been the development of community networks. Through her relationship with Sister Mónica, a member of the Discalced Carmelites, and together with other community members, she helped develop several projects that led to the creation of a community space on property belonging to the Diocese of Neuquén. Initially conceived as a place to provide care and support to people in vulnerable situations, the space later became a place for gathering, education, and strengthening community organizing.
While working in various jobs to support herself, she began studying at a Centro de Educación para Adultos (CEPAO) in Neuquén. She trained in Blanca y Mantelería, a field focused on textile and linen work, and later acquired skills in other textile trades. She applied this training to industrial sewing work connected to the region’s fruit-production industry. Building on this experience, she established Taller Renacer, an initiative focused on vocational training and creating employment opportunities for trans women.
In March 2015, she began a process of personal recovery by joining Alcoholics Anonymous, an experience that helped her rebuild family and community relationships. Around the same time, the passage of Argentina’s Gender Identity Law enabled her to obtain a National Identity Document that reflected her gender identity, expanding her access to rights and to the full exercise of citizenship.
She later joined the Neuquén Directorate of Diversity, where she worked to build partnerships with social organizations and support people from diverse communities. She currently serves as Director of Community Outreach and remains actively involved with Casa Santa Teresita, where she promotes workshops, community activities, and social inclusion initiatives. Her trajectory brings together grassroots work, community organizing, and advocacy for the rights of travesti and trans people, contributing to the strengthening of networks of care and collective memory.

Romina nació el 16 de enero de 1970, conocida también como “Tula”, es una activista trans de Avellaneda cuya trayectoria se encuentra vinculada a los procesos de organización comunitaria y defensa de los derechos de las personas travestis y trans en Argentina. A lo largo de su vida construyó su identidad y su recorrido personal en un contexto histórico atravesado por la discriminación, la exclusión y la criminalización de las identidades trans. Durante gran parte de su juventud y adultez ejerció el trabajo sexual, actividad que le permitió sostenerse económicamente, construir su vivienda, colaborar con su familia y desarrollar distintos proyectos personales.
En su trayectoria afectiva ocupan un lugar significativo los vínculos construidos a lo largo de los años, entre ellos las relaciones con Fabián y Sebastián, con quien compartió una etapa extensa de su vida. También destaca el vínculo con su madre, figura central en su historia personal, quien la acompañó durante su proceso de afirmación identitaria y fue un sostén fundamental en diferentes momentos de su vida.
Entre 2007 y 2008 atravesó problemas de salud derivados de complicaciones asociadas a la aplicación de silicona industrial, una práctica extendida entre muchas mujeres trans de su generación ante la falta de acceso a tratamientos seguros y adecuados. Las internaciones y dificultades de salud de ese período coincidieron con un acercamiento más profundo a Pía Baudracco, referente histórica del movimiento travesti-trans argentino y fundadora de ATTTA. A partir de ese vínculo comenzó a participar en espacios de formación, encuentros comunitarios y actividades de organización colectiva.
Desde entonces desarrolló una trayectoria sostenida dentro de ATTTA, donde actualmente se desempeña como referente territorial. Participó de acciones vinculadas a la ampliación de derechos de las personas trans, acompañando a compañeras en situaciones de vulnerabilidad y promoviendo el acceso a políticas públicas relacionadas con salud, vivienda, empleo e inclusión social. También integra espacios institucionales vinculados al área de Diversidad del Municipio de Avellaneda.
Romina formó parte de las acciones colectivas que acompañaron el proceso de sanción de la Ley de Identidad de Género en 2012, participando en campañas de difusión, actividades públicas y recolección de firmas junto a otras activistas históricas. Su recorrido se encuentra atravesado por la memoria de una generación de mujeres trans que enfrentó persecuciones policiales, detenciones arbitrarias y diversas formas de violencia institucional durante las décadas de 1980 y 1990.
En la actualidad continúa desarrollando tareas de acompañamiento comunitario y militancia por los derechos de las personas trans, con especial atención a las condiciones de vida de las generaciones mayores y a la necesidad de políticas integrales que contemplen sus trayectorias. Su trabajo forma parte de los procesos de construcción de memoria, organización y reparación impulsados por el movimiento travesti-trans.

BIOGRAPHY:
Romina Bustamante
Romina was born on January 16, 1970, also known as “Tula,” is a trans activist from Avellaneda whose work has been closely connected to community organizing and the defense of the rights of travesti and trans people in Argentina. Throughout her life, she developed her identity and personal trajectory within a historical context shaped by discrimination, exclusion, and the criminalization of trans identities. For much of her youth and adulthood, she engaged in sex work, which enabled her to support herself financially, build her own home, contribute to her family’s livelihood, and pursue various personal projects.
Her relationships and emotional bonds have played a significant role throughout her life, including her relationships with Fabián and Sebastián, with whom she shared an extended period of her life. Her relationship with her mother also holds a central place in her personal history. Her mother accompanied her throughout her process of affirming her identity and provided essential support at different moments in her life.
Between 2007 and 2008, Bustamante experienced health problems resulting from complications associated with the use of industrial silicone, a practice that was widespread among many trans women of her generation in the absence of access to safe and appropriate medical treatments. Her hospitalizations and health difficulties during this period coincided with a closer relationship with Pía Baudracco, a historic figure in Argentina’s travesti and trans movement and a founder of ATTTA. Through this relationship, Bustamante began participating in training sessions, community gatherings, and collective organizing activities.
From that point onward, she developed a sustained trajectory within ATTTA, where she currently serves as a community-based representative. She has participated in initiatives aimed at expanding the rights of trans people, supporting community members experiencing vulnerable circumstances, and promoting access to public policies related to healthcare, housing, employment, and social inclusion. She is also involved in institutional initiatives connected to the Municipality of Avellaneda’s Diversity Office.
Bustamante took part in the collective actions surrounding the passage of Argentina’s Gender Identity Law in 2012, participating in awareness campaigns, public events, and signature-gathering efforts alongside other historic activists. Her trajectory is also shaped by the memory of a generation of trans women who experienced police persecution, arbitrary arrests, and various forms of institutional violence during the 1980s and 1990s.
Today, Bustamante continues her community support work and activism for the rights of trans people, with particular attention to the living conditions of older generations and the need for comprehensive public policies that take their life trajectories into account. Her work forms part of ongoing processes of memory-building, community organizing, and reparation led by the travesti and trans movement.