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Pamela Poletti, también conocida como “La Pole”, “Luci”, “Rut” y “Negri”, nació el 14 de octubre de 1964 en Chivilcoy, provincia de Buenos Aires. Creció junto a sus padres, Elvio Poletti y Aurora Lucía Griguela, en un contexto familiar donde desde temprana edad expresó una identidad femenina que no coincidía con las expectativas sociales de la época. Durante su infancia jugaba con muñecas, se dejaba crecer el cabello y construía formas de expresión vinculadas a lo femenino. Ante estas manifestaciones, su familia recurrió a consultas médicas buscando explicaciones sobre sus comportamientos, en un período histórico atravesado por la patologización y la falta de reconocimiento de las identidades diversas.
Su trayectoria educativa estuvo limitada por las condiciones sociales y familiares de aquellos años. Solo pudo completar la escuela primaria y, a los 13 años, comenzó a trabajar en una tienda como consecuencia de las presiones familiares para abandonar aquello que era considerado una expresión inapropiada de su identidad. A los 17 años fue despedida de ese empleo y posteriormente inició su formación en peluquería femenina, oficio que le permitió desarrollar herramientas laborales vinculadas al cuidado y la estética.
Durante su juventud comenzó procesos de transformación corporal mediante la automedicación hormonal y, entre los 20 y 25 años, recurrió a prácticas de modificación corporal realizadas por otras mujeres trans de su generación, entre ellas la aplicación de silicona líquida. En ese período construyó vínculos con referentes históricas del movimiento travesti-trans argentino como Charo Latessa, Claudia Pía Baudracco, Julia Lagomarsino, María Belén Correa y Liza de Capital. Estas redes formaron parte de los espacios de encuentro y pertenencia de una comunidad que, durante décadas, enfrentó la exclusión de los sistemas de salud y el acceso limitado a procedimientos seguros de afirmación de género.
A diferencia de muchas otras mujeres trans de su generación, Pamela no atravesó detenciones policiales, en parte por haber permanecido en Chivilcoy y por el vínculo de su padre con la institución policial. Durante la década de 1990 participó de espacios de sociabilidad travesti y gay, especialmente en el boliche Adrenalina, donde compartió experiencias con compañeras de distintas localidades y realizó trabajo sexual de manera ocasional durante los fines de semana. Estos espacios fueron también ámbitos de encuentro, afecto y construcción comunitaria.
A lo largo de su vida tuvo distintas relaciones afectivas. Su vínculo más prolongado fue con Ricardo, con quien contrajo matrimonio y compartió catorce años y medio hasta su fallecimiento.
Actualmente reside en Chivilcoy, donde sostiene su vida cotidiana con una pensión y la jubilación de su esposo. Convive con problemas de salud derivados de la silicona infiltrada y atraviesa tratamientos médicos por VIH, diagnóstico que recibió hace catorce años, además de intervenciones quirúrgicas por cáncer de piel. Continúa vinculada a la memoria de su generación y forma parte de las historias de vida preservadas por el Archivo de la Memoria Trans, aportando su experiencia como parte del registro colectivo de las trayectorias travestis y trans en Argentina.

Victoria Ocampo nació el 16 de septiembre de 1968 en Bragado, provincia de Buenos Aires, en el seno de una familia de escasos recursos. Creció en un conventillo junto a su madre, una hermana y un hermano, en un entorno atravesado por situaciones de violencia y abusos desde su infancia. A los siete años falleció su padre, y posteriormente su madre conformó una nueva pareja. Durante su niñez y adolescencia transitó experiencias de maltrato y vulneración de derechos, incluyendo la convivencia con una de las personas que la había abusado.
Desde temprana edad reconoció la incongruencia entre el género asignado al nacer y su identidad, comenzando a expresar su feminidad en un contexto hostil tanto en el ámbito familiar como social. Su trayectoria educativa estuvo marcada por la discriminación: atravesó múltiples cambios de escuela, episodios de expulsión y derivaciones institucionales. Logró completar el nivel secundario, primero en modalidad diurna y luego nocturna, donde encontró un entorno más favorable.
Durante su juventud se trasladó al conurbano bonaerense, donde vivió en distintas localidades y atravesó períodos de extrema precariedad, incluyendo situaciones de calle. En esos años sostuvo el deseo de formarse en enfermería, motivada por su vínculo temprano con el hospital de Bragado. Sin embargo, las condiciones de exclusión dificultaron ese proyecto. Regresó a su ciudad de origen, donde realizó trabajos informales como limpieza de terrenos y jardines, en un contexto de reiteradas detenciones policiales vinculadas a la criminalización de las identidades travestis y trans.
Posteriormente se trasladó a Chivilcoy, donde logró ingresar a la carrera de enfermería. Para poder sostener sus estudios, adoptó estrategias de adecuación a las normas institucionales, postergando temporalmente la expresión de su identidad. Una vez recibida y con inserción laboral, retomó su identidad de manera visible. Su proceso de transición incluyó instancias diversas a lo largo del tiempo, en un contexto de acceso limitado a la salud, recurriendo inicialmente a prácticas de hormonización no supervisadas.
Se desempeñó como enfermera en distintos ámbitos del sistema de salud. Tras la sanción de la Ley de Identidad de Género y en el marco de políticas públicas más inclusivas, accedió a un trabajo formal en el Ministerio de Salud como enfermera de traslados. También desarrolló tareas como docente en la Universidad Nacional de Luján y en el hospital de su ciudad, donde actualmente se desempeña como supervisora de enfermería.
En el plano comunitario, es referenta de la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina (ATTTA) en Chivilcoy, rol que asumió como continuidad de una trayectoria colectiva. Participa activamente en la defensa de derechos, la promoción del acceso a la salud y la preservación de espacios como el consultorio de diversidad. Ha formado parte de iniciativas locales como la organización de marchas del orgullo y la construcción de memoria colectiva, incluyendo la designación de un espacio público en homenaje a referentes del colectivo travesti-trans.
En la actualidad reside en Chivilcoy, donde continúa su labor profesional y comunitaria, consolidando una trayectoria vinculada al acceso a derechos, la salud pública y la organización colectiva.