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Patricia Alexandra Rivas Paladino nació el 25 de noviembre de 1966 en el Área Metropolitana de Buenos Aires. Aunque fue registrada legalmente con el apellido Rivas, durante gran parte de su vida eligió identificarse con el apellido materno Paladino, en relación con la conflictiva relación que mantuvo con su padre y con la falta de reconocimiento de su identidad de género. Desde temprana edad expresó una identidad femenina y durante su adolescencia comenzó a presentarse socialmente como mujer.

A los 14 años inició una relación afectiva que se extendió durante cinco años, período en el que también atravesó situaciones de violencia institucional vinculadas al contexto de persecución hacia las personas trans. Como muchas mujeres trans de su generación, Patricia fue detenida en reiteradas oportunidades bajo los edictos policiales que criminalizaban las expresiones de género disidentes.

Estas prácticas represivas formaron parte de su vida cotidiana durante décadas, especialmente en espacios públicos del conurbano bonaerense. En ese contexto fue conocida por el apodo de “La Correcaminos”, asociado a su capacidad para escapar de las razzias policiales. También fue testigo de la violencia ejercida contra otras compañeras trans, entre ellas Shirley, Vivian, Vanesa y Mónica Ramos, cuyos fallecimientos permanecen en su memoria como parte de una historia colectiva de persecución y exclusión.

Desde los 15 años participó en corsos y carnavales del conurbano bonaerense, integrando agrupaciones como Los Bambis de Tigre, Los Cometas de San Fernando y Los Príncipes de San Isidro. Estos espacios artísticos y comunitarios constituyeron ámbitos de expresión, reconocimiento y encuentro con otras personas trans. Paralelamente desarrolló distintos vínculos afectivos, entre ellos una relación de quince años con Alejandro, con quien compartió una etapa significativa de su vida.

Con el acompañamiento de Alejandro, Patricia se formó como peluquera profesional y obtuvo su diploma en 1997. A partir de esa capacitación abrió su propia peluquería, actividad que le permitió alcanzar autonomía económica y reconocimiento laboral. Tiempo después debió dejar la profesión debido a problemas de visión.
En 2012, tras la sanción de la Ley de Identidad de Género, realizó el trámite de adecuación registral y recibió su Documento Nacional de Identidad con el nombre y género reconocidos legalmente. Posteriormente desarrolló tareas vinculadas al trabajo comunitario y la defensa de derechos. Se desempeñó en el Concejo Deliberante de San Isidro, donde fue la primera mujer trans en ocupar un cargo dentro del Poder Ejecutivo municipal, y participó en iniciativas relacionadas con la salud integral trans, el cupo laboral y la reparación histórica.

Actualmente integra el colectivo Las Históricas Argentinas Sobrevivientes Autoconvocadas, desde donde participa en acciones por la memoria y la reparación de las personas travestis y trans perseguidas por el Estado. Reside en el Área Metropolitana de Buenos Aires y continúa aportando su experiencia en espacios de activismo y construcción comunitaria vinculados a la defensa de los derechos humanos.

Patricia Alexandra Rivas Paladino was born on November 25, 1966, in the Greater Buenos Aires metropolitan area. Although she was legally registered under the surname Rivas, for much of her life she chose to identify herself by her mother’s surname, Paladino, in connection with her difficult relationship with her father and his failure to recognize her gender identity. From an early age, she expressed a feminine identity, and during adolescence she began presenting herself socially as a woman.

At the age of 14, she began a romantic relationship that lasted five years. During this period, she also experienced institutional violence within a broader context of persecution against trans people. Like many trans women of her generation, Patricia was repeatedly detained under police edicts that criminalized gender expressions that challenged social norms.

These repressive practices became part of her everyday life for decades, particularly in public spaces throughout the greater Buenos Aires area. During this period, she became known by the nickname “La Correcaminos,” associated with her ability to evade police raids. She also witnessed violence against other trans women, including Shirley, Vivian, Vanesa, and Mónica Ramos, whose deaths remain part of her memory and of a collective history of persecution and exclusion.

From the age of 15, she participated in corsos and carnival celebrations throughout the greater Buenos Aires area, joining groups such as Los Bambis de Tigre, Los Cometas de San Fernando, and Los Príncipes de San Isidro. These artistic and community spaces provided opportunities for self-expression, recognition, and connection with other trans people. At the same time, she developed several romantic relationships, including a 15-year relationship with Alejandro, with whom she shared a significant period of her life.

With Alejandro’s support, Patricia trained as a professional hairstylist and received her diploma in 1997. She subsequently opened her own salon, an occupation that provided her with economic independence and professional recognition. Some years later, she had to leave the profession because of vision problems.

In 2012, following the passage of Argentina’s Gender Identity Law, she completed the legal process to amend her civil records and received a National Identity Document reflecting her legally recognized name and gender. She later became involved in community work and advocacy. She worked at the San Isidro Deliberative Council, where she became the first trans woman to hold a position within the municipal executive branch, and participated in initiatives related to comprehensive trans healthcare, employment quotas, and historical reparations.

Today, she is a member of Las Históricas Argentinas Sobrevivientes Autoconvocadas, through which she participates in efforts focused on the memory and reparations of travesti and trans people persecuted by the state. She lives in the Greater Buenos Aires metropolitan area and continues to contribute her experience to activism and community-building initiatives dedicated to the defense of human rights.

Perla Ámbar Gómez nació el 20 de noviembre de 1969 en Avellaneda, provincia de Buenos Aires. Fue la mayor de diez hermanos y creció en Alejandro Korn, donde cursó la escuela primaria y parte de la secundaria. Desde temprana edad asumió responsabilidades de cuidado dentro de su familia, especialmente cuando su padre dejó de trabajar y su madre pasó a sostener económicamente el hogar. Ya en la adultez retomó sus estudios y completó la escuela secundaria en Berazategui, alcanzando un objetivo que había postergado durante años.

Desde la infancia percibió que su identidad de género no se correspondía con las expectativas sociales de la época. Durante la adolescencia atravesó un proceso de búsqueda personal acompañado por experiencias de discriminación vinculadas a su expresión de género. El encuentro con travestis y mujeres trans de su entorno resultó significativo para la construcción de su identidad y le permitió encontrar referencias y espacios de pertenencia. Hacia los 24 años comenzó un tratamiento hormonal y asumió públicamente su identidad como Perla. En ese período conoció a Cuqui, una amiga travesti que ocupó un lugar importante en su vida y fue quien le sugirió el nombre Perla, inspirado en la telenovela Perla Negra.

Su trayectoria estuvo atravesada por el contexto de criminalización de las identidades travestis y trans vigente durante buena parte de su vida. Fue víctima de persecución policial, detenciones arbitrarias y otras formas de violencia institucional asociadas a la aplicación de normas contravencionales que sancionaban las expresiones de género. También enfrentó dificultades para acceder a la vivienda, al empleo y a distintos servicios, experiencias vinculadas a las condiciones de exclusión que afectaron históricamente a la comunidad travesti y trans en Argentina.

A lo largo de su vida construyó vínculos afectivos y redes de amistad que funcionaron como espacios de cuidado y pertenencia. Estas redes adquirieron especial relevancia en períodos de vulnerabilidad, entre ellos el incendio de la vivienda familiar, que ocasionó la pérdida de sus pertenencias y profundizó sus dificultades económicas. La comunidad trans y sus amistades constituyeron entonces un sostén fundamental.

Con el reconocimiento legal de la identidad de género y el avance de las políticas de ampliación de derechos, fortaleció su participación en espacios comunitarios y de militancia vinculados a los derechos de las personas trans. Actualmente reside en el sur del Gran Buenos Aires y continúa vinculada a espacios comunitarios, acompañando iniciativas relacionadas con la inclusión laboral, el acceso a derechos y las políticas de reparación histórica. Al mismo tiempo, busca nuevas oportunidades laborales y sostiene un proyecto de vida centrado en su autonomía, el cuidado de sus animales y el acompañamiento de otras personas, aportando desde su experiencia a la construcción de redes de solidaridad y memoria colectiva.

Perla Ámbar Gómez was born on November 20, 1969, in Avellaneda, Buenos Aires Province. She was the eldest of ten siblings and grew up in Alejandro Korn, where she attended primary school and part of secondary school. From an early age, she took on caregiving responsibilities within her family, particularly after her father stopped working and her mother became the household’s primary breadwinner. As an adult, she returned to her studies and completed secondary school in Berazategui, achieving a personal goal she had postponed for many years.

From childhood, Perla felt that her gender identity did not conform to the social expectations of the time. During adolescence, she went through a process of personal exploration shaped by experiences of discrimination related to her gender expression. Her encounters with travestis and trans women in her community became significant to the development of her identity, providing her with important references and a sense of belonging. At around the age of 24, she began hormone treatment and publicly affirmed her identity as Perla. During this period, she met Cuqui, a travesti friend who became an important person in her life and suggested the name Perla, inspired by the telenovela Perla Negra.

Her life unfolded within a context in which travesti and trans identities were criminalized. She experienced police harassment, arbitrary detention, and other forms of institutional violence associated with the enforcement of regulations that sanctioned gender expression. She also faced barriers to accessing housing, employment, and various public services, experiences that reflected the conditions of exclusion historically faced by Argentina’s travesti and trans communities.

Throughout her life, Perla built significant emotional bonds and friendships that provided spaces of care and belonging. These networks became especially important during periods of vulnerability, including a fire at her family home that destroyed her belongings and further intensified her economic difficulties. At that time, her friendships and the trans community became an essential source of support.

Following the legal recognition of gender identity and the expansion of rights-based policies, Perla became increasingly involved in community spaces and activism focused on the rights of trans people. She currently lives in the southern Greater Buenos Aires area and remains connected to community organizations, supporting initiatives related to employment inclusion, access to rights, and historical reparations. At the same time, she continues to seek new employment opportunities and maintains a life project centered on autonomy, caring for her animals, and supporting others, contributing through her experience to the creation of networks of solidarity and collective memory.

Romina nació el 16 de enero de 1970, conocida también como “Tula”, es una activista trans de Avellaneda cuya trayectoria se encuentra vinculada a los procesos de organización comunitaria y defensa de los derechos de las personas travestis y trans en Argentina. A lo largo de su vida construyó su identidad y su recorrido personal en un contexto histórico atravesado por la discriminación, la exclusión y la criminalización de las identidades trans. Durante gran parte de su juventud y adultez ejerció el trabajo sexual, actividad que le permitió sostenerse económicamente, construir su vivienda, colaborar con su familia y desarrollar distintos proyectos personales.
En su trayectoria afectiva ocupan un lugar significativo los vínculos construidos a lo largo de los años, entre ellos las relaciones con Fabián y Sebastián, con quien compartió una etapa extensa de su vida. También destaca el vínculo con su madre, figura central en su historia personal, quien la acompañó durante su proceso de afirmación identitaria y fue un sostén fundamental en diferentes momentos de su vida.
Entre 2007 y 2008 atravesó problemas de salud derivados de complicaciones asociadas a la aplicación de silicona industrial, una práctica extendida entre muchas mujeres trans de su generación ante la falta de acceso a tratamientos seguros y adecuados. Las internaciones y dificultades de salud de ese período coincidieron con un acercamiento más profundo a Pía Baudracco, referente histórica del movimiento travesti-trans argentino y fundadora de ATTTA. A partir de ese vínculo comenzó a participar en espacios de formación, encuentros comunitarios y actividades de organización colectiva.
Desde entonces desarrolló una trayectoria sostenida dentro de ATTTA, donde actualmente se desempeña como referente territorial. Participó de acciones vinculadas a la ampliación de derechos de las personas trans, acompañando a compañeras en situaciones de vulnerabilidad y promoviendo el acceso a políticas públicas relacionadas con salud, vivienda, empleo e inclusión social. También integra espacios institucionales vinculados al área de Diversidad del Municipio de Avellaneda.
Romina formó parte de las acciones colectivas que acompañaron el proceso de sanción de la Ley de Identidad de Género en 2012, participando en campañas de difusión, actividades públicas y recolección de firmas junto a otras activistas históricas. Su recorrido se encuentra atravesado por la memoria de una generación de mujeres trans que enfrentó persecuciones policiales, detenciones arbitrarias y diversas formas de violencia institucional durante las décadas de 1980 y 1990.
En la actualidad continúa desarrollando tareas de acompañamiento comunitario y militancia por los derechos de las personas trans, con especial atención a las condiciones de vida de las generaciones mayores y a la necesidad de políticas integrales que contemplen sus trayectorias. Su trabajo forma parte de los procesos de construcción de memoria, organización y reparación impulsados por el movimiento travesti-trans.

BIOGRAPHY:
Romina Bustamante
Romina was born on January 16, 1970, also known as “Tula,” is a trans activist from Avellaneda whose work has been closely connected to community organizing and the defense of the rights of travesti and trans people in Argentina. Throughout her life, she developed her identity and personal trajectory within a historical context shaped by discrimination, exclusion, and the criminalization of trans identities. For much of her youth and adulthood, she engaged in sex work, which enabled her to support herself financially, build her own home, contribute to her family’s livelihood, and pursue various personal projects.
Her relationships and emotional bonds have played a significant role throughout her life, including her relationships with Fabián and Sebastián, with whom she shared an extended period of her life. Her relationship with her mother also holds a central place in her personal history. Her mother accompanied her throughout her process of affirming her identity and provided essential support at different moments in her life.
Between 2007 and 2008, Bustamante experienced health problems resulting from complications associated with the use of industrial silicone, a practice that was widespread among many trans women of her generation in the absence of access to safe and appropriate medical treatments. Her hospitalizations and health difficulties during this period coincided with a closer relationship with Pía Baudracco, a historic figure in Argentina’s travesti and trans movement and a founder of ATTTA. Through this relationship, Bustamante began participating in training sessions, community gatherings, and collective organizing activities.
From that point onward, she developed a sustained trajectory within ATTTA, where she currently serves as a community-based representative. She has participated in initiatives aimed at expanding the rights of trans people, supporting community members experiencing vulnerable circumstances, and promoting access to public policies related to healthcare, housing, employment, and social inclusion. She is also involved in institutional initiatives connected to the Municipality of Avellaneda’s Diversity Office.
Bustamante took part in the collective actions surrounding the passage of Argentina’s Gender Identity Law in 2012, participating in awareness campaigns, public events, and signature-gathering efforts alongside other historic activists. Her trajectory is also shaped by the memory of a generation of trans women who experienced police persecution, arbitrary arrests, and various forms of institutional violence during the 1980s and 1990s.
Today, Bustamante continues her community support work and activism for the rights of trans people, with particular attention to the living conditions of older generations and the need for comprehensive public policies that take their life trajectories into account. Her work forms part of ongoing processes of memory-building, community organizing, and reparation led by the travesti and trans movement.

Sasha Solano Tacuche nació el 28 de junio de 1969 en el distrito de Comas, Lima, Perú. Fue la tercera de cinco hijos y creció junto a su madre, su padre y sus cuatro hermanos. Desde pequeña expresó comportamientos y preferencias vinculados con su identidad, aunque en ese momento no contaba con herramientas ni espacios que le permitieran comprender o nombrar esas experiencias. Cursó sus estudios primarios en Lima, donde se destacó por su dedicación y compromiso escolar.

Durante su infancia y adolescencia atravesó dificultades económicas que se profundizaron tras la separación de sus padres. Desde muy joven comenzó a trabajar en la vía pública, vendiendo caramelos y otros productos para colaborar con el sostenimiento de su familia. A los 13 años interrumpió temporalmente sus estudios a raíz de una situación vivida en el ámbito escolar. Posteriormente retomó la secundaria en otra institución y logró completarla, aunque quedaron algunas materias pendientes.

Durante la adolescencia comenzó a relacionarse con otras personas travestis y trans de su comunidad, entre ellas Lulú y Percy, con quienes construyó vínculos de amistad que acompañaron gran parte de su juventud. A los 15 años fue testigo de las condiciones de exclusión social y las dificultades que atravesaban muchas compañeras trans en Lima. Estas experiencias fortalecieron su participación en redes de acompañamiento, solidaridad y cuidado entre travestis y mujeres trans. Paralelamente, continuó trabajando en distintas actividades vinculadas al comercio ambulante.

A los 17 años conoció a Ricardo, a quien reconoce como su primer gran amor. La relación se extendió durante varios años y constituyó una experiencia significativa en su trayectoria afectiva. Su posterior fallecimiento puso fin a esa etapa de su vida.

En 1995, a los 28 años, decidió migrar a la Argentina. Llegó a la ciudad de Buenos Aires el 22 de marzo de ese año, después de varios días de viaje desde Perú. Sus primeros años estuvieron atravesados por la búsqueda de trabajo, la construcción de nuevos vínculos y la adaptación a un contexto en el que continuó enfrentando distintas formas de discriminación. Con el tiempo se incorporó a espacios de militancia y activismo vinculados con los derechos de las personas trans y travestis.

Actualmente reside en Merlo, provincia de Buenos Aires. Desde hace varios años trabaja en la Cámara de Diputados de la Nación, en el área de Géneros y Diversidad, y se desempeña como delegada sindical de ATE Congreso. También participa en Red Diversa Positiva y en iniciativas comunitarias y sociales de su barrio. Sasha se reconoce como activista, militante, migrante, originaria, sindicalista y trava, y sostiene la preservación de la memoria colectiva como una tarea fundamental para las generaciones futuras.

Sasha Solano Tacuche was born on June 28, 1969, in the district of Comas, Lima, Peru. She was the third of five children and grew up with her mother, father, and four siblings. From an early age, she expressed behaviors and preferences related to her gender identity, although at the time she had no access to the tools or spaces that might have allowed her to understand or name these experiences. She attended primary school in Lima, where she distinguished herself as a dedicated and committed student.

During her childhood and adolescence, Sasha experienced economic hardship, which became more pronounced after her parents separated. From a young age, she began working in the streets, selling candy and other goods to help support her family. At the age of 13, she temporarily interrupted her education following an experience at school that affected her deeply. She later resumed her secondary education at another school and managed to complete it, although she still had some subjects pending.

During adolescence, Sasha began forming relationships with other travestis and trans people in her community, including Lulú and Percy, friendships that remained important throughout much of her youth. At the age of 15, she witnessed the social exclusion and difficulties faced by many trans women in Lima. These experiences strengthened her involvement in networks of mutual support, solidarity, and care among travestis and trans women. At the same time, she continued working in various forms of street commerce.

At 17, she met Ricardo, whom she considers her first great love. Their relationship lasted for several years and became a significant part of her emotional life. His subsequent death brought that chapter of her life to an end.

In 1995, at the age of 28, Sasha decided to migrate to Argentina. She arrived in the city of Buenos Aires on March 22 of that year, after several days of travel from Peru. Her first years in Argentina were shaped by the search for employment, the creation of new relationships, and the process of adapting to a new environment in which she continued to experience different forms of discrimination. Over time, she became involved in activism and organizing focused on the rights of trans and travesti people.

Sasha currently lives in Merlo, Buenos Aires Province. For several years, she has worked at the National Chamber of Deputies, in the Gender and Diversity Office, and serves as a union delegate for ATE Congreso. She also participates in Red Diversa Positiva and in community and social initiatives in her neighborhood. Sasha identifies herself as an activist, organizer, migrant, Indigenous person, unionist, and trava, and considers the preservation of collective memory an essential task for future generations.

Sergio Colella nació el 26 de junio de 1966 en Argentina. Abogado de formación, desarrolló parte de su trayectoria profesional vinculada al acompañamiento de personas y organizaciones de la comunidad LGTB, especialmente en acciones relacionadas con la defensa de derechos y el acceso a la justicia. Durante la década de 1990, en un contexto atravesado por la criminalización de las identidades disidentes y la persecución policial hacia personas lesbianas, gays, travestis y trans, participó en estrategias de asesoramiento y acompañamiento legal frente a situaciones de vulneración de derechos.

Su vínculo con la comunidad trans se desarrolló también a través de redes de amistad y colaboración con activistas y referentes del movimiento. En 1997 participó como abogado en el II Encuentro LGTB realizado en Salta, donde brindó talleres relacionados con el conocimiento de derechos, herramientas legales y estrategias para afrontar situaciones de discriminación y violencia institucional. Estos espacios de formación y encuentro contribuyeron a la circulación de conocimientos y recursos para las comunidades que atravesaban distintas formas de exclusión.

Durante los años noventa, Sergio registró con su cámara filmadora diversos acontecimientos vinculados con la vida comunitaria LGTB y trans, entre ellos desfiles, eventos públicos y actividades políticas y culturales. Sus registros audiovisuales documentan espacios de sociabilidad, organización y visibilidad de una etapa en la que las comunidades disidentes construían sus propias formas de encuentro y organización frente a la exclusión social e institucional.

Entre sus vínculos con referentes del movimiento se encuentra su amistad con Belén Correa, activista trans e impulsora de proyectos vinculados con la preservación de la memoria colectiva de las personas travestis y trans en Argentina. A partir de esta relación y de su conocimiento del proyecto del Archivo de la Memoria Trans, Sergio decidió donar parte de su archivo personal, compuesto por registros audiovisuales y otros materiales relacionados con acontecimientos y experiencias del movimiento LGTB y trans.

Actualmente reside en San Clemente del Tuyú, provincia de Buenos Aires. Continúa vinculado a la preservación de estos materiales y al reconocimiento de su valor documental. Su archivo forma parte del acervo reunido por el Archivo de la Memoria Trans y aporta registros audiovisuales para reconstruir espacios de encuentro, organización y activismo de la diversidad sexual y de género en la Argentina de las últimas décadas del siglo XX.

Sergio Colella was born on June 26, 1966, in Argentina. A trained lawyer, he devoted part of his professional career to supporting people and organizations within the LGBT community, particularly through work focused on defending rights and improving access to justice. During the 1990s, in a context marked by the criminalization of dissident identities and police persecution of lesbian, gay, travesti, and trans people, he participated in legal advisory and support initiatives addressing situations involving violations of rights.

His relationship with the trans community also developed through friendships and collaborative networks with activists and movement leaders. In 1997, he participated as a lawyer in the Second LGBT Gathering, held in Salta, where he led workshops on knowledge of legal rights, legal resources, and strategies for responding to discrimination and institutional violence. These spaces for education and collective gathering helped facilitate the circulation of knowledge and resources among communities facing different forms of exclusion.

During the 1990s, Sergio used a video camera to document various events connected to LGBT and trans community life, including parades, public events, and political and cultural activities. His audiovisual recordings document spaces of social interaction, organizing, and visibility during a period when dissident communities were developing their own forms of gathering and collective organization in response to social and institutional exclusion.

Among his relationships with movement leaders was his friendship with Belén Correa, a trans activist and one of the driving forces behind projects dedicated to preserving the collective memory of travesti and trans people in Argentina. Through this relationship and after learning about the work of the Archivo de la Memoria Trans, Sergio decided to donate part of his personal archive, consisting of audiovisual recordings and other materials related to events and experiences within the LGBT and trans movements.

Sergio currently lives in San Clemente del Tuyú, Buenos Aires Province. He remains involved in the preservation of these materials and in recognizing their documentary value. His archive forms part of the holdings preserved by the Archivo de la Memoria Trans, contributing audiovisual records that help reconstruct spaces of gathering, organizing, and activism within Argentina’s sexual and gender diversity movements during the final decades of the twentieth century.