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Claudia Fabiana Rosa Ghisolfo nació el 9 de noviembre de 1970 en Quilmes, provincia de Buenos Aires, y creció entre Quilmes y Ezpeleta en el seno de una familia conformada por su madre, Rosa Alarcón, su padre y sus hermanos. Desde su infancia manifestó una identidad femenina, encontrando en su madre una figura de acompañamiento en un contexto social marcado por la escasa aceptación de las identidades trans. Cursó el nivel inicial y la escuela primaria en Quilmes, e inició estudios secundarios que no pudo completar.
A los 14 años comenzó su trayectoria laboral junto a su padre en una estación de servicio. Posteriormente se desempeñó en diversos ámbitos, como depósitos, supermercados, fábricas y comercios gastronómicos. Su recorrido estuvo atravesado por situaciones reiteradas de discriminación vinculadas a su expresión de género, que derivaron en despidos y en la necesidad de realizar reclamos judiciales. En paralelo, llevó adelante distintos procesos de formación a través de cursos y aprendizajes laborales.
Durante su adolescencia estableció vínculos con otras personas trans que influyeron en su trayectoria, entre ellas Karina Baleandi, referente significativa por su visibilidad y acceso a derechos en un período de fuerte exclusión. En las décadas de 1980 y 1990 vivió experiencias de persecución policial, razzias y violencia institucional, en el marco de normativas que criminalizaban a las identidades travestis y trans. En ese contexto, y tras conflictos familiares asociados a su identidad, se independizó alrededor de los 22 años, iniciando la construcción de su vivienda, de la cual es propietaria. A los 25 años comenzó su transición de género mediante intervenciones corporales, proceso que formó parte de la afirmación de su identidad.
A lo largo de su vida sostuvo vínculos familiares y comunitarios significativos. Mantuvo una relación cercana con su madre y con su hermana trans, Débora, y asumió tareas de cuidado tanto de sus hermanas menores como de sus padres durante su vejez y enfermedad. Participó en acciones colectivas por los derechos de las personas trans junto a la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina (ATTTA), colaborando en la recolección de firmas para la sanción de la Ley de Identidad de Género. La aprobación de esta normativa posibilitó el acceso a documentación acorde a su identidad.
Asimismo, recorrió distintas regiones del país, incluyendo provincias del norte y la Patagonia. En la actualidad continúa sosteniendo vínculos comunitarios y participando en espacios vinculados a la defensa de los derechos de las personas trans, reafirmando su trayectoria en articulación con los procesos históricos y sociales que atravesaron a su generación.

Nació un 22 de octubre de 1970 en La Carlota, provincia de Córdoba. Vivió su adolescencia junto a su familia en Venado Tuerto, provincia de Santa Fe y luego se mudó a Buenos Aires.
Por su identidad de género sufrió acosos y maltratos y debió exiliarse varios años, primero en Uruguay y luego en Europa.
El 25 de junio de 1993 fundó, junto a María Belén Correa y otras activistas, la Asociación de Travestis de Argentina y fue su coordinadora hasta 1995. Posteriormente la organización pasaría a llamarse Asociación Travestis Transexuales Transgéneros Argentinas (A.T.T.T.A). Con el apoyo de esta asociación, lideraría el movimiento por la derogación en 15 provincias de la Nación Argentina de los Códigos de Faltas; estos códigos criminalizaban las identidades trans. El resultado fue la derogación de estos códigos en 14 provincias.
Fue muy activa su lucha por la aprobación de la Ley de Identidad de Género, que le dio derecho a las personas trans a tener un nombre de elección y a la salud integral.
En septiembre de 2005, fue miembro fundadora e integrante de la comisión directiva de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT). En 2008, realizó actividades varias de prevención e investigación como miembro del Mecanismo Coordinador del País del Fondo Mundial de Lucha contra el Sida, la Tuberculosis y la Malaria,6​, trabajo que realizó con la Dirección de Sida y Enfermedades de Transmisión Sexual (ETS) del Ministerio de Salud de la Nación.
Falleció sin poder tener acceso al reconocimiento de su identidad de género ya que la ley fue sancionada poco después de su muerte.

Cristian Trincado, conocido también como Dj Dr. Trincado, nació en Buenos Aires el 27 de septiembre de 1963. Durante su infancia y adolescencia creció en un contexto familiar en el que experimentó tensiones vinculadas a su expresión de género y sexualidad. Desde joven se identificó como marica, una forma de nombrarse que forma parte de su trayectoria y de su pertenencia dentro de las comunidades de la diversidad sexual.
Durante esos años tuvo interés por las artes escénicas y el baile, aunque su entorno familiar orientó su formación hacia actividades alejadas de esos intereses. Frente a esa imposición, encontró espacios propios de identificación en la lectura y en la cultura. Recuerda especialmente el acceso a novelas de Manuel Puig, que tomaba de la biblioteca de su madre, como parte de sus búsquedas personales y de construcción de una mirada sobre sí mismo.
En su juventud compartió espacios de sociabilidad vinculados a la comunidad LGBTQ+, donde estableció vínculos con compañeras y compañeres de trabajo, entre ellas Wendy y Verushka, con quienes compartió noches y experiencias en circuitos nocturnos. Durante su etapa de transición frecuentó Morocco, espacio donde se realizaban fiestas drag y en el que participó junto a amistades en prácticas de montaje y expresión artística.
Durante la década de 1980 atravesó un contexto social marcado por la persecución y criminalización de las identidades disidentes. En esos años fue detenido en reiteradas oportunidades. También se desempeñó como cadete hasta 1985, momento en que inició su trayectoria profesional como DJ, actividad que desarrolló dentro de los circuitos musicales y nocturnos de Buenos Aires.
Su recorrido artístico como Dj Dr. Trincado se inscribe en espacios de encuentro y expresión cultural vinculados a las comunidades LGBTQ+, donde la música, la noche y las prácticas performáticas funcionaron como ámbitos de creación y construcción colectiva.
Actualmente continúa desarrollando actividades laborales y se encuentra finalizando sus estudios secundarios en el Bachillerato Popular Travesti Trans Mocha Celis. Su trayectoria reúne experiencias de formación, trabajo, producción artística y participación en espacios comunitarios que forman parte de la memoria de las disidencias sexuales y de género en Argentina.

Daniela nació el 9 de agosto de 1972 en Cutral Co. Era una chica muy humilde de provincia que sufrió acoso, bullying, burlas por parte de la sociedad. Se fue de casa a los 12 años al no ser aceptada por su familia por ser una chica trans. Vivió en casa de amigos hasta irse a vivir a la ciudad de Neuquén. En Neuquén pudo laburar como trabajadora sexual hasta los 33 años que la mataron y nunca se descubrió su homicida.

Nació el 09/02/1964 en Tigre, Provincia de Buenos Aires. Por la frecuente persecución policial en la provincia y en la ciudad de Buenos Aires, se instaló en la capital de Neuquén en 1988, donde vivió por más de treinta años; con un intervalo, en 1989, en el cual se exilió en Chile. Su mamá trans fue Carla Pericles.
Fue presidenta de la Asociación Conciencia Vihda, grupo de ayuda y prevención del HIV, en Neuquén.
A su regreso a Buenos Aires integró el Archivo de la Memoria Trans (AMT) desde 2017. Se desempeñaba en el área de digitalización aunque también era una referente cuando se necesitaba el testimonio presencial de alguien del AMT porque era una sobreviviente de la violencia policial en la Panamericana, de ataques transfóbicos, de la dictadura, del exilio en Neuquén y Chile.
Falleció en la localidad de Tigre, provincia de Buenos Aires, el 19/02/2024, a los pocos días de cumplir 60 años.
Siempre la recordaremos y guardaremos su legado con mucho amor y cariño.

Edith Rodríguez "La Tajo" fue trabajadora de la Dirección General de la Mujer del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, donde se desempeñó durante más de cuatro años.

Desde joven mantuvo una estrecha relación con su madre, quien la acompañó en su expresión de género y le confeccionaba trajes para participar en corsos. Conservaba un vestido azul como objeto simbólico de su identidad, una prenda que representaba cómo siempre quiso vestirse.

Comenzó a trabajar en la calle en 1985, viviendo con un grupo de mujeres trans en un contexto de fuerte represión policial. Fue apodada “La Tajo” por sus compañeras, quienes la alentaban a adaptarse a las exigencias del entorno para sobrevivir. Rememoraba los corsos como espacios de contención, donde las comparsas organizaban formas de protección ante los operativos policiales.

A comienzos de los 2000, su madre organizó un microemprendimiento de limpieza convocado por el gobierno porteño para trabajar en un hogar transitorio para personas en situación de calle. Este ingreso formal significó para ella un hito personal: le permitió dejar la calle, reorganizar su vida y encontrar estabilidad.

Vivió una relación amorosa significativa con una compañera trans, conocida como La Capricho. Valoraba profundamente el acompañamiento de su madre y de su hija. Para ella, un día perfecto era aquel compartido en familia.

El Espacio Arcoíris es un dispositivo comunitario de encuentro, acompañamiento y organización destinado a infancias y adolescencias del colectivo LGTBQI+, desarrollado en el partido de General Rodríguez, provincia de Buenos Aires. Su trayectoria se inscribe en los procesos de organización colectiva de las diversidades sexuales y de género y en la construcción de políticas públicas orientadas al reconocimiento de identidades, el acceso a derechos y el fortalecimiento de las redes comunitarias.
El espacio comenzó a funcionar en 2022 como parte de la Dirección de Géneros y Diversidad Sexual y fue reconocido como programa municipal de acompañamiento en 2024. Su conformación respondió a un proceso de articulación entre las demandas y experiencias de las comunidades de la diversidad y las políticas públicas municipales. El dispositivo se estructuró mediante un abordaje singular y familiar, a partir de entrevistas individuales que posteriormente daban lugar a la incorporación a un espacio grupal de encuentro.
El equipo de trabajo se conformó desde una perspectiva interdisciplinaria e intersectorial, con la participación de profesionales de psicología, trabajo social, medicina, operadores y personal administrativo, junto con las áreas municipales de Géneros y de Salud Pública. Esta modalidad permitió abordar distintas dimensiones de las trayectorias de las personas participantes y articular respuestas vinculadas con el acceso a derechos.
Durante sus primeros años, el principal lugar de encuentro fue la denominada “Casa de Jor”, domicilio de una trabajadora social municipal que facilitó las instalaciones de su vivienda para el desarrollo de las actividades. La elección de este ámbito respondió también a una perspectiva de cuidado, considerando las situaciones de exposición y los riesgos simbólicos y concretos que podían implicar determinados espacios públicos e institucionales para las personas participantes.
A lo largo de aproximadamente cuatro años, el Espacio Arcoíris desarrolló actividades artísticas, recreativas y formativas, incluyendo pintura, danza, juegos y capacitaciones sobre leyes y derechos. Los encuentros permitieron construir modalidades propias de comunicación y organización, así como redes de acompañamiento y pertenencia. En este marco se concretaron articulaciones relacionadas con el acceso al trabajo registrado mediante la Ley de Cupo Laboral Travesti Trans, la gestión de partidas de nacimiento y documentación de identidad en el marco de la Ley de Identidad de Género y el acceso a tratamientos de hormonización a través del sistema de salud.
En 2026, el Espacio Arcoíris trasladó sus encuentros al Museo Histórico Municipal, que comenzó a funcionar como nuevo ámbito de reunión. Las convocatorias se realizan los últimos sábados de cada mes y están orientadas a la circulación de la palabra, la organización de intereses y proyectos y el fortalecimiento de la comunidad.
Entre sus líneas de trabajo se proyectan instancias de reflexión sobre identidad, corporalidad, educación, salud, salud mental, trabajo, sistemas de cuidados y entornos libres de violencia. El espacio propone sistematizar las experiencias construidas y continuar aportando a la elaboración de políticas públicas desde una perspectiva de diversidad, derechos, institucionalidad, transversalidad e intersectorialidad.