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Romina nació el 16 de enero de 1970, conocida también como “Tula”, es una activista trans de Avellaneda cuya trayectoria se encuentra vinculada a los procesos de organización comunitaria y defensa de los derechos de las personas travestis y trans en Argentina. A lo largo de su vida construyó su identidad y su recorrido personal en un contexto histórico atravesado por la discriminación, la exclusión y la criminalización de las identidades trans. Durante gran parte de su juventud y adultez ejerció el trabajo sexual, actividad que le permitió sostenerse económicamente, construir su vivienda, colaborar con su familia y desarrollar distintos proyectos personales.
En su trayectoria afectiva ocupan un lugar significativo los vínculos construidos a lo largo de los años, entre ellos las relaciones con Fabián y Sebastián, con quien compartió una etapa extensa de su vida. También destaca el vínculo con su madre, figura central en su historia personal, quien la acompañó durante su proceso de afirmación identitaria y fue un sostén fundamental en diferentes momentos de su vida.
Entre 2007 y 2008 atravesó problemas de salud derivados de complicaciones asociadas a la aplicación de silicona industrial, una práctica extendida entre muchas mujeres trans de su generación ante la falta de acceso a tratamientos seguros y adecuados. Las internaciones y dificultades de salud de ese período coincidieron con un acercamiento más profundo a Pía Baudracco, referente histórica del movimiento travesti-trans argentino y fundadora de ATTTA. A partir de ese vínculo comenzó a participar en espacios de formación, encuentros comunitarios y actividades de organización colectiva.
Desde entonces desarrolló una trayectoria sostenida dentro de ATTTA, donde actualmente se desempeña como referente territorial. Participó de acciones vinculadas a la ampliación de derechos de las personas trans, acompañando a compañeras en situaciones de vulnerabilidad y promoviendo el acceso a políticas públicas relacionadas con salud, vivienda, empleo e inclusión social. También integra espacios institucionales vinculados al área de Diversidad del Municipio de Avellaneda.
Romina formó parte de las acciones colectivas que acompañaron el proceso de sanción de la Ley de Identidad de Género en 2012, participando en campañas de difusión, actividades públicas y recolección de firmas junto a otras activistas históricas. Su recorrido se encuentra atravesado por la memoria de una generación de mujeres trans que enfrentó persecuciones policiales, detenciones arbitrarias y diversas formas de violencia institucional durante las décadas de 1980 y 1990.
En la actualidad continúa desarrollando tareas de acompañamiento comunitario y militancia por los derechos de las personas trans, con especial atención a las condiciones de vida de las generaciones mayores y a la necesidad de políticas integrales que contemplen sus trayectorias. Su trabajo forma parte de los procesos de construcción de memoria, organización y reparación impulsados por el movimiento travesti-trans.

BIOGRAPHY:
Romina Bustamante
Romina was born on January 16, 1970, also known as “Tula,” is a trans activist from Avellaneda whose work has been closely connected to community organizing and the defense of the rights of travesti and trans people in Argentina. Throughout her life, she developed her identity and personal trajectory within a historical context shaped by discrimination, exclusion, and the criminalization of trans identities. For much of her youth and adulthood, she engaged in sex work, which enabled her to support herself financially, build her own home, contribute to her family’s livelihood, and pursue various personal projects.
Her relationships and emotional bonds have played a significant role throughout her life, including her relationships with Fabián and Sebastián, with whom she shared an extended period of her life. Her relationship with her mother also holds a central place in her personal history. Her mother accompanied her throughout her process of affirming her identity and provided essential support at different moments in her life.
Between 2007 and 2008, Bustamante experienced health problems resulting from complications associated with the use of industrial silicone, a practice that was widespread among many trans women of her generation in the absence of access to safe and appropriate medical treatments. Her hospitalizations and health difficulties during this period coincided with a closer relationship with Pía Baudracco, a historic figure in Argentina’s travesti and trans movement and a founder of ATTTA. Through this relationship, Bustamante began participating in training sessions, community gatherings, and collective organizing activities.
From that point onward, she developed a sustained trajectory within ATTTA, where she currently serves as a community-based representative. She has participated in initiatives aimed at expanding the rights of trans people, supporting community members experiencing vulnerable circumstances, and promoting access to public policies related to healthcare, housing, employment, and social inclusion. She is also involved in institutional initiatives connected to the Municipality of Avellaneda’s Diversity Office.
Bustamante took part in the collective actions surrounding the passage of Argentina’s Gender Identity Law in 2012, participating in awareness campaigns, public events, and signature-gathering efforts alongside other historic activists. Her trajectory is also shaped by the memory of a generation of trans women who experienced police persecution, arbitrary arrests, and various forms of institutional violence during the 1980s and 1990s.
Today, Bustamante continues her community support work and activism for the rights of trans people, with particular attention to the living conditions of older generations and the need for comprehensive public policies that take their life trajectories into account. Her work forms part of ongoing processes of memory-building, community organizing, and reparation led by the travesti and trans movement.

Wendy Helena Janaína Zalazar nació el 20 de abril de 1969 como Vicente Zalazar. Creció en la provincia de Buenos Aires en un contexto histórico atravesado por la discriminación y la persecución hacia las personas travestis y trans. Desde temprana edad reconoció una identidad de género diferente a las expectativas sociales asignadas y comenzó a expresarla durante la adolescencia. A los 17 años se incorporó a los espacios de encuentro y sociabilidad de travestis y mujeres trans del Área Metropolitana de Buenos Aires, donde construyó redes de amistad, cuidado y acompañamiento comunitario.

Durante esos años adoptó el nombre Wendy, elegido a partir del vínculo con una compañera que comenzó a llamarla de esa manera en referencia al personaje de Peter Pan. Posteriormente incorporó los nombres Helena Janaína, con los que actualmente se identifica. En su recorrido comunitario tuvo como referente fundamental a La Perica, a quien reconoce como una figura de acompañamiento y como una madre trans. Junto a ella convivió en Tigre con otras compañeras, entre ellas Ivonne y Veroniquita, compartiendo experiencias de vida y estrategias colectivas de cuidado.

A lo largo de su trayectoria ejerció el trabajo sexual en distintos puntos de la Ciudad de Buenos Aires y el conurbano bonaerense, entre ellos Panamericana, General Paz, Camino Negro, Camino de Cintura, Riccheri, Ruta 6, Juan B. Justo y el centro porteño. Como muchas mujeres trans de su generación, atravesó la criminalización de las identidades trans mediante los edictos policiales, sufriendo detenciones arbitrarias y situaciones de violencia institucional en dependencias como las comisarías de Munro, Benavídez y la División Moralidad de la Policía Federal.

Durante su juventud realizó modificaciones corporales mediante prácticas informales, habituales entre muchas personas trans de la época debido a la falta de acceso a tratamientos médicos seguros. Con el tiempo enfrentó las consecuencias físicas derivadas de esas intervenciones. Paralelamente participó en carnavales y murgas de San Miguel y otras localidades bonaerenses, espacios donde desarrolló vínculos afectivos y comunitarios, entre ellos una amistad de más de tres décadas con Marcela Navarro.
Wendy atravesó los cambios sociales y legislativos que transformaron las condiciones de vida de la comunidad trans en Argentina, entre ellos la derogación de los edictos policiales y la sanción de la Ley de Identidad de Género en 2012. A partir de esta normativa realizó la rectificación registral de su documentación y obtuvo el reconocimiento legal de su identidad.

Durante la pandemia impulsó un comedor comunitario desde su hogar y participó en redes solidarias destinadas al acompañamiento de familias y mujeres trans. También integró espacios sociales y políticos vinculados a la diversidad. El 20 de abril contrajo matrimonio con su pareja, oriunda de Mar del Plata, consolidando un proyecto afectivo compartido. Actualmente continúa participando en iniciativas vinculadas a la memoria colectiva, el reconocimiento y la preservación de las experiencias de las personas trans mayores.

Wendy Helena Janaína Zalazar was born on April 20, 1969, and was registered at birth as Vicente Zalazar. She grew up in the province of Buenos Aires in a historical context marked by discrimination and persecution against travestis and trans people. From an early age, she recognized a gender identity that differed from the social expectations assigned to her and began expressing it during adolescence. At the age of 17, she became involved in social and community spaces where travestis and trans women from the Greater Buenos Aires Metropolitan Area gathered, building networks of friendship, care, and mutual support.

During those years, she adopted the name Wendy, chosen after a friend began calling her by that name in reference to the character from Peter Pan. She later incorporated the names Helena Janaína, which are the names she identifies with today. Throughout her community life, La Perica became a fundamental figure in her trajectory, whom Wendy recognizes as a source of support and as a trans mother. She lived with her and other companions in Tigre, including Ivonne and Veroniquita, sharing life experiences and collective strategies of care.

Throughout her life, Wendy engaged in sex work in different areas of the City of Buenos Aires and Greater Buenos Aires, including the Panamericana, General Paz, Camino Negro, Camino de Cintura, Riccheri, Route 6, Juan B. Justo, and downtown Buenos Aires. Like many trans women of her generation, she experienced the criminalization of trans identities through police edicts, facing arbitrary arrests and institutional violence in police facilities such as the precincts in Munro and Benavídez and the Morality Division of the Federal Police.

During her youth, she underwent body modifications through informal practices that were common among many trans people at the time due to the lack of access to safe medical treatments. Over time, she experienced physical consequences resulting from these procedures. At the same time, she participated in carnival celebrations and murga groups in San Miguel and other towns in the province of Buenos Aires, spaces where she developed affective and community ties, including a friendship of more than three decades with Marcela Navarro.

Wendy lived through the social and legislative changes that transformed the living conditions of Argentina's trans community, including the repeal of the police edicts and the enactment of the Gender Identity Law in 2012. Following the passage of the law, she amended the gender marker and personal information on her official documents, obtaining legal recognition of her identity.

During the COVID-19 pandemic, she established a community soup kitchen from her home and participated in solidarity networks that supported families and trans women. She also became involved in social and political spaces connected to diversity. On April 20, she married her partner, who is originally from Mar del Plata, consolidating a shared life project.

Today, Wendy continues to participate in initiatives focused on collective memory, recognition, and the preservation of the experiences and histories of older trans people.

BIOGRAFÍA:
Yenny Belacín nació en General Lamadrid el 18 de junio de 1951. Durante su infancia cursó la escuela primaria en esa localidad y creció junto a sus hermanos bajo el cuidado de una tía, quien asumió su crianza luego del fallecimiento de sus padres. En esos años recibió el apodo de “Cocó” y comenzó a transitar experiencias vinculadas a su identidad de género en un contexto social donde las expresiones disidentes eran escasamente reconocidas y atravesadas por la discriminación.
A los 17 años, en 1969, se trasladó sola a la Ciudad de Buenos Aires en busca de nuevas oportunidades. Allí realizó distintos trabajos, entre ellos como ayudante de cocina y encargada de un hotel, y comenzó su proceso de transición social. Durante ese período inició un tratamiento hormonal a partir de los saberes compartidos dentro de las redes comunitarias de personas trans de la época. Como muchas mujeres trans de su generación, atravesó situaciones de exclusión y controles policiales en un contexto marcado por la criminalización de las identidades trans.
Posteriormente se radicó en Mar del Plata, ciudad en la que residió durante casi cuatro décadas y donde desarrolló una trayectoria vinculada al arte, la moda y los espectáculos. Con el nombre artístico de Yenny Colbert participó en producciones del Teatro Folies Bergère, donde realizó números de canto, baile y revista, y también trabajó en el cabaret Las Vegas. Paralelamente integró comparsas de carnaval, participando en la organización de desfiles y en la confección de vestuarios, espacios donde construyó vínculos comunitarios y desarrolló sus capacidades creativas.
Su trayectoria laboral estuvo también ligada a los oficios textiles. Se formó en costura y confección de prendas de cuero y piel, y trabajó en distintos talleres y comercios marplatenses, entre ellos Pieles Milo, Cueros RA, Casa Nelson y Cueros Fortín. Más adelante instaló un taller de costura en su vivienda y emprendió un pequeño comercio de alimentos, mientras acompañaba y cuidaba a la tía que había sido una figura central en su crianza.
A los 32 años realizó una intervención estética con silicona y, a los 67 años, accedió a una cirugía de afirmación de género en el Hospital Gutiérrez. También realizó el cambio registral de su identidad, adoptando oficialmente el nombre de Yenny Belacín, con el que había sido reconocida durante gran parte de su vida.
Tras el fallecimiento de su tía regresó a General Lamadrid, donde reside actualmente. Allí participa en iniciativas comunitarias, integra la cooperadora de un hogar de personas mayores y colabora en actividades solidarias. Continúa vinculada a la cocina, la costura y los espacios de participación comunitaria, saberes y prácticas que forman parte de su trayectoria vital.
BIOGRAPHY:
Yenny Belacín was born in General Lamadrid on June 18, 1951. During her childhood, she attended primary school there and grew up alongside her siblings under the care of an aunt, who took responsibility for raising them following the death of their parents. During these years, she was given the nickname “Cocó” and began to explore experiences related to her gender identity in a social context in which gender-diverse expressions were rarely recognized and were often met with discrimination.
At the age of 17, in 1969, she moved alone to the city of Buenos Aires in search of new opportunities. There, she held various jobs, including working as a kitchen assistant and managing a hotel, while beginning her social transition. During this period, she started hormone treatment based on knowledge shared through the trans community networks of the time. Like many trans women of her generation, she experienced exclusion and police harassment within a context marked by the criminalization of trans identities.
She later settled in Mar del Plata, where she lived for nearly four decades and developed a career connected to the arts, fashion, and entertainment. Under the stage name Yenny Colbert, she performed at the Teatro Folies Bergère, presenting singing, dancing, and revue numbers, and also worked at the Las Vegas cabaret. At the same time, she became involved with carnival groups, taking part in the organization of parades and the making of costumes. These spaces allowed her to build community ties and develop her creative skills.
Her working life was also closely connected to textile crafts. She trained in sewing and in the making of leather and fur garments, and worked in several workshops and businesses in Mar del Plata, including Pieles Milo, Cueros RA, Casa Nelson, and Cueros Fortín. Later, she set up a sewing workshop in her home and opened a small food business, while also caring for and supporting the aunt who had played a central role in her upbringing.
At the age of 32, she underwent a cosmetic procedure involving silicone, and at 67 she underwent gender-affirming surgery at Hospital Gutiérrez. She also legally changed her registered identity, officially adopting the name Yenny Belacín, by which she had been known for much of her life.
Following her aunt’s death, Yenny returned to General Lamadrid, where she currently lives. There, she participates in community initiatives, serves on the support committee of a residential home for older adults, and contributes to charitable activities. She remains connected to cooking, sewing, and community participation, practices and forms of knowledge that continue to be an integral part of her life trajectory.